हिन्दी व्याकरण (संज्ञा, सर्वनाम, संधि, समास) • Topic 1 of 4

संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण एवं क्रिया

संज्ञा किसी व्यक्ति, वस्तु, स्थान, गुण या भाव के नाम को कहते हैं। इसके तीन मुख्य भेद हैं — जातिवाचक संज्ञा किसी पूरी जाति या वर्ग का बोध कराती है (लड़का, नदी, पर्वत), व्यक्तिवाचक संज्ञा किसी विशेष व्यक्ति, स्थान या वस्तु का बोध कराती है (राम, गंगा, हिमालय, दिल्ली), और भाववाचक संज्ञा किसी गुण, भाव, दशा या क्रिया-व्यापार का बोध कराती है (मिठास, बचपन, ईमानदारी, थकावट)। सर्वनाम वे शब्द हैं जो संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होते हैं; इसके छह भेद हैं — पुरुषवाचक (मैं, तुम, वह), निश्चयवाचक (यह, वह), अनिश्चयवाचक (कोई, कुछ), संबंधवाचक (जो, सो), प्रश्नवाचक (कौन, क्या) और निजवाचक (स्वयं, अपने आप)। विशेषण संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताता है; मुख्य भेद — गुणवाचक (अच्छा, लाल, लंबा), संख्यावाचक (दो, पहला, कुछ), परिमाणवाचक (थोड़ा, सारा, चार किलो) और सार्वनामिक विशेषण (यह लड़का, वह घर)। जिस शब्द की विशेषता बताई जाती है उसे विशेष्य कहते हैं। क्रिया किसी कार्य के होने या करने का बोध कराती है; जिस क्रिया का फल कर्म पर पड़े और जो कर्म की अपेक्षा रखे वह सकर्मक है (राम ने पत्र लिखा — "पत्र" कर्म), और जिसका फल कर्ता पर ही पड़े तथा कर्म की आवश्यकता न हो वह अकर्मक है (राम हँसा, बच्चा सोया)।

✅ Solved examples

1. "हिमालय", "गंगा" तथा "राम" किस प्रकार की संज्ञा के उदाहरण हैं?
व्यक्तिवाचक संज्ञा — ये किसी विशेष पर्वत, नदी और व्यक्ति का बोध कराते हैं, किसी पूरी जाति का नहीं।
2. "बचपन", "मिठास" और "ईमानदारी" किस संज्ञा के उदाहरण हैं?
भाववाचक संज्ञा — ये गुण, भाव या दशा का बोध कराती हैं। प्रायः ये अन्य शब्दों में प्रत्यय जोड़कर बनती हैं (मीठा + आस = मिठास)।
3. वाक्य "बच्चा हँसा" में "हँसा" सकर्मक है या अकर्मक? कारण सहित बताइए।
अकर्मक क्रिया — इसका फल कर्ता "बच्चा" पर ही पड़ता है और कोई कर्म नहीं है (किसको हँसा? — कोई कर्म नहीं)। सकर्मक होती तो कर्म होता, जैसे "बच्चे ने रोटी खाई"।
4. "कौन", "क्या", "किसने" किस प्रकार के सर्वनाम हैं?
प्रश्नवाचक सर्वनाम — ये प्रश्न पूछने के लिए संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होते हैं।

✏️ Practice — try these, take hints as needed

1. "लड़का", "नदी", "पुस्तक" किस प्रकार की संज्ञा हैं?
ये किसी एक विशेष का नहीं, पूरी जाति का बोध कराती हैं।
व्यक्तिवाचक का विपरीत भेद।
जातिवाचक संज्ञा
2. वाक्य "मैं स्वयं यह कार्य करूँगा" में "स्वयं" किस प्रकार का सर्वनाम है?
यह अपने आप का बोध कराता है।
पुरुषवाचक नहीं — निज का बोध।
निजवाचक सर्वनाम
3. "दो", "पहला", "चौथा" किस प्रकार के विशेषण हैं?
ये गिनती या क्रम बताते हैं।
गुणवाचक नहीं।
संख्यावाचक विशेषण
4. वाक्य "सीता ने पत्र लिखा" में "लिखा" क्रिया सकर्मक है या अकर्मक?
क्या लिखा? — "पत्र" कर्म है।
फल कर्म पर पड़ रहा है।
सकर्मक क्रिया

📝 Topic test — 8 questions

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